בס"ד
הסבר 15 המעלות למקום עלינו בהגדה
מה מזכיר 15? - 15 המעלות בעזרה בין עזרת נשים לעזרת ישראל. על גביהם היו הלויים שרים וכנראה היו שרים את ה15 שיר למעלות שבספר תהילים. כל דבר שהוא פי 3 זה עליון, כי יש תחתון, אמצעי ועליון. כל אחד מה3 מתחלק ל5. דבר שהוא 5 הוא החוזק, "ויכהו אל החומש" זה הצלע החזקה. אגודה זה חמישה. גם גימטריה י-ה. כשהקב"ה עושה ב15, זה מעבר לעולם הזה. העוה"ב נברא בי' והעולם הזה נברא בה'. אז י-ה, זה כח הבריאה, יש הרבה כוחות בריאה, שבאו לידי ביטוי במצרים.
דייננו זה כדי להודות. מספיק דבר אחד כדי להודות, ק"ו שהוא עשה עוד דברים.
יש מי שאומר שאילו נתן לנו את התורה ולא הכניסנו לא"י דיינו. יש כאלה שדייקו שלא צריך את א"י. אבל זה לא נכון, זה די כדי להודות.
1. אילו הוציאנו ממצרים ולא עשה בהם שפטים - למה שיעשה בהם שפטים? אפשר לצאת גם בלי?! - אם הוא עושה שפטים יש צדק בעולם. שהוא מעניש את הרשעים.
2. אילו עשה בהם שפטים ולא עשה באלוהיהם -למה זה חשוב?- אין הקב"ה נפרע מאומה עד שנפרע מאלוהיה תחילה - ואלהים של האומה זה התוכן ההאלוהי שהאומה מייצגת. ואם ה' לא עושה שפטים באלוהיהים, משמע שלמצרים יש משמעות שווה לישראל. לא רק שיהיה צדק, אלא צריך לברר איזה תוכן ערכי עליון יותר, ולכן צריך לעשות שפטים באלוהיהים. (היה באמת צריך שקודם יעשה באלוהיהם ואז בהם! אבל אנחנו מרגישים תחילה שעשה בהם ואז באלוהיהם). (תוכן ערכי - מה שמצרים מייצגת בעולם, זה מכלול של ערכים) וישראל מייצגת את ההפך "כמעשה ארץ מצרים לא תעשו".
3. אילו עשה באלוהיהם ולא הרג בכוריהם דיינו - למה יש ערך מיוחד למכת בכורות משאר המכות? - כי הבכור הוא ראשית האומה. ואם ביטל את התוכן הערכי של האומה, זה רק לשעה, כי יש את הבכורות שימשיכו אחר כך ולכן היה צריך להרוג גם את בכוריהם.
4. אילו הרג את בכוריהם ולא נתן לנו את ממונם דיינו - למה אנו רוצים את ממונם? - איך אנחנו ממשיכים את מצרים, דרך ממונם לבניית המשכן. הזהב של מצרים מסוגל להביא השראת שכינה בעולם. פרעה אמר ""לכו עבדו את אלוהיכם בארץ", ענו משה ואהרן " הן נזבח תועבת מצרים .. ולא יסקלונו". הזהב של מצרים הוא גם למזבח וגם לעגל. והיינו צריכים ללמוד, להוציא את הניצוצות שהיו במצרים, דרך ממונם.
5. אילו נתן לנו את ממונם ולא קרע לנו את הים דיינו. מה מיוחד בקריעת הים? - שזה התגברות על מעשה בראשית. וצריך לעשות זאת, להראות שההיסטוריה יכולה להצליח.
6. אילו קרע לנו את הים ולא העבירנו בתוכו. אם לא העבירנו בתוכו היינו מתים? - קריעת הים, זה שיש לעולם תקווה.
7. אילו העבירנו בתוכו ולא שיקע צרינו בתוכו דיינו - למה צריך להשקיע צרינו בתוכו - להבדיל בין סגולה לבחירה. ה10 מכות היה בחינת הסגולה, וקריעת ים סוף - בזה שנחשון קפץ לים התבטא הבחירה.
למה פרעה רדף אחרי ששחרר? למה התחרט? - הוא רצה לברר משהו נוסף. שקדושת עם ישראל בנויה מסגולה ובחירה. 10 המכות זה רק סגולה. וכשעם ישראל עבדים, אין משמעות לפעולותם, ולאחר ששחרר, עלתה הבעיה של הזכות.
פרעה רדף אחרי מצרים - כי הוא לא ראה שהוא עובר בים.
8. אילו שיקע צרינו בתוכו ולא סיפק צרכינו במדבר 40 שנה דיינו. מה זה טוב? - 40 שנה, היינו פטורים מבעיית הפרנסה, כדי שנוכל לחיות בעולם תיאורטי. לחשוב על עצמו, מדיטציה.
9. אילו סיפק צרכינו במדבר 40 שנה ולא סיפק לנו המן - המן זה לשאול שאלות
10. אילו סיפק לנו את המן ולא נתן לנו את השבת - השבת זה המקדש בזמן . זה המקום שיכול לחול שכינה, וזה התגלות נשמה יתירה, וזה תכלית הבריאה.
11 אילו נתן לנו את השבת ולא קרבנו לפני הר סיני - מה שקרה שעם ישראל התאחד.
12. אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה - הרי שנהיה כמו האבות שכליותיהם אומרות מה יש בתורה. זה בעיה, כי שכחנו מי אנחנו, והתורה באה להזכיר לנו. כמו מי ששכח הכל, שכותבים לנו, ואנו לא זוכרים הכל אז טוב לנו שכותבים לנו.
13. אילו נתן לנו את התורה והכניסו לא"י - להופיע שכינה בעם
14. אילו הכניסנו לא"י ולא בנה לנ ו את בית הבחירה. המקדש זה כדי לקשר בין האדם לבורא. הספרדים גורסים בית המקדש. והמשך האגדה ובנה לנו בית הבחירה לכפר על כל עוונותינו. כי מבחינת האידיאל לא אמור להיות חטא, אבל אם יש חטא, יש כפרה.
15. בית הבחירה.
סיכום כל התורה- הקב"ה ברא את העולם לברוא אדם ששיבנה מקדש.
לקוח מהרב אורי שרקי תש"פ.
